Незабываем чтó имеет в виду Иоанн, когда говорит о грехе христиан ["если видишь БРАТА согрешающего …"] (см. гл.1,2,3) – есть грех к смерти и есть грех не к смерти. Грех к не к смерти (непроизвольный) прощается Иисусом, нашим ходатаем перед Богом, и Он забирает этот грех на себя, а следовательно христианин, совершая непроизвольный грех, не зная об этом, то есть НЕПРОИЗВОЛЬНО, на самом деле НИКАКОГО ГРЕХА ВОВСЕ НЕ СОВЕРШАЕТ, ибо этого греха на нем НЕТ– Иисус этот грех забрал. Но есть грех к смерти - произвольный грех, грех, который мы – тех кто познал истину – совершаем в полном сознании и понимании, что то, что мы делаем есть грех, но тем не менее совершаем это по каким-то причинам (чаще всего из материальных соображений, не желания рвать "дружбу" с Миром или ради удовольствий) – этот грех останется на человеке, а значит не простится ни в этом мире не в будущем.