Интересная деталь. Когда Бог совершал Творение Мира, то, перечисляя поэтапно то, что Он сделал в каждый "день" творения, по завершении пройденного этапа всегда звучала фраза : "И был вечер, и было утро: день" такой-то – первый, второй, третий и т.д. – (Быт.1:3-31).
Внимательный читатель должен был обратить внимание на то, что эта фраза была сказано ТОЛЬКО про первые ШЕСТЬ дней творения. О седьмом дне сказано лишь то, что он начался – "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал" (Быт.2:2), то есть шесть дней закончились и Седьмой день начался, так как Бог стал отдыхать в этот день и ни слова о том, что он был закончен (ни в этой главе, ни в последующих). Случайно ли это ? Нет ! В Библии нет ничего случайного. Теперь мы знаем, что Седьмой день – Суббота Господня – это тот Покой, куда мы все входим, примирившись с Богом, каждый имеет свой день "ныне" для примирения. А если бы эта Суббота Господня закончилась, то и мы бы не имели возможности войти в Покой, в Субботу, "ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. И еще здесь: “не войдут в покой Мой”" (Евр.4:4-5). Какой же вывод из этого следует ? Все очень просто : если Седьмой день начался и не закончился, ибо мы до сих пор имеем возможность войти в день Седьмой, в Субботу, то Он (этот день
[йом], переведенное в книге "Бытие" как день, имеет два значения – 1 ) день, 2 ) период времени. Еврейский лексикон Стронга (с) Bob Jones University.]
[эрэ'в], переведенное как "вечер", кроме своего первого смысла [вечер] имеет также совсем неожиданный и странный второй смысл – смешанный народ или раса. [Еврейский лексикон Стронга (с) Bob Jones University]. "И взял я чашу из руки Господней и напоил из нее все народы, к которым послал меня Господь: Иерусалим и города Иудейские ... и весь смешанный народ (
[эрэ'в] ), и всех царей земли Уца ..." (Иер.25:17-20). Какое отношение имеет закат солнца в определенной местности земного шара [вечер] к смешанному народу ?! Почему в одном этом слове заключены два такие смысла ?! Если понимать слово "вечер" в первой главе Бытия как окончание очередной эпохи, то эти два смысла вполне мирно уживаются в одном слове
[эрэ'в] – дело в том, что одна историческая эпоха начинает заканчиваться тогда, когда начинают проявляться первые признаки следующей эпохи ! А когда переходный или смешанный период оканчивается, то есть когда исчезнут последние признаки предыдущей эпохи – наступит утро, зоря новой, очередной эпохи и можно будет смело сказать, что точно-таки предыдущая эпоха уже завершена :